viernes, 30 de septiembre de 2011

UE: la Gente contra los Bancos‏

Publicado: 30 Septiembre 2011
Es increíble, pero lo están haciendo de nuevo. ¡Nuestros gobiernos están inyectando otra enorme dosis gratis de dinero público de todos los contribuyentes a los bancos! No hay ninguna duda de que es necesario un rescate para salvar a Grecia, salvar el euro, y salvar a la Unión Europea. Pero el plan de rescate actual nos obliga a los ciudadanos a compensar a los bancos el 90% de sus temerarias inversiones. El pueblo griego no va a recibir ni un céntimo, pero en cambio le damos dinero a espuertas a los ricos banqueros. Y lo que es peor, ¡alrededor del 30% de dicho dinero irá a parar a las manos de los especuladores, quienes van a volver a forrarse a costa de la operación! ¿Cómo es posible que nuestros gobiernos estén preparando otro plan de rescate que va a llenar las arcas de bancos y especualdores con nuestro dinero, y dejará a Grecia sin blanca? ¿La respuesta? Porque nuestros gobiernos han dejado que los banqueros redacten el acuerdo. Nuestros ministros de economía se reúnen en 3 días para tomar una decisión final al respecto. Enviémosles a ellos y a nuestros parlamentarios un llamamiento masivo para que rectifiquen y rescaten Grecia, y no a los bancos. Firma ahora la petición:


jueves, 29 de septiembre de 2011

Bolivia: Detengan la Represión‏

Publicado: 26 Septiembre 2011
El pasado domingo, la policía boliviana usó gas lacrimógeno y garrotes para reprimir a hombres, mujeres y niños indígenas que están marchando en contra de una mega carretera ilegal, que cortaría en dos un área protegida de la selva amazónica. Tras el incidente, Bolivia se ha visto inmersa en una grave crisis. La Ministra de Defensa dimitió en repulsa a la violencia policial, y después le tocó el turno al Ministro de Interior. Además, los bolivianos están tomando las calles en señal de protesta por todo el país, y el presidente Evo Morales se ha visto obligado a suspender temporalmente la construcción de la controvertida carretera. Aun así, algunas poderosas compañias extranjeras ya se están repartiendo esta importante reserva natural. Pero si ahora el mundo se une a estos valientes indígenas, podremos lograr que la carretera siga una ruta diferente, y se garantice la protección del Amazonas.


Firma esta petición urgente y corre la voz:


martes, 20 de septiembre de 2011

El concepto del Ahora: ¿cómo se trabaja en la práctica de la psicoterapia?




El concepto del Ahora: ¿cómo se trabaja en la práctica de la psicoterapia?

3, 4 y 5 de febrero de 2012 – Valencia
Brigitte Lapeyronnie-Robine
Psiquiatra, Ex-directora del IFGT,Terapeuta gestalt perteneciente al CEGT,Supervisora y formadora en terapia Gestalt.
Cuando el psicoterapeuta se apoya en el concepto de ahora dispone de una brújula que le orienta en lo que ocurre en la situación terapéutica, por parte del paciente y/o por la suya propia. Este aspecto teórico tiene unas repercusiones prácticas importantes. Además de servir para detectar a qué se está “jugando“, qué se está diciendo, qué se está viviendo, es también para el terapeuta una vía de acceso a su propia experiencia y a la del paciente y permite ampliar horizontes.
Siguiendo los pasos de Otto Rank y de Ferenczi, pero también de filósofos existencialistas y fenomenólogos, los primeros terapeutas Gestalt insistieron en la importancia de este concepto, así como del de contacto, que le es inherente. La manera en la que el paciente está durante la sesión de terapia es un icono de su experiencia habitual. Desvirtuado más adelante en el contexto de la contracultura, había perdido su sentido y se había quedado en nada más que un eslogan. Se redujo a una técnica que se aplicaba al paciente, lo que era casi un contrasentido. Desde la evolución de la terapia Gestalt gracias al concepto de campo y a la redignificación del concepto de contacto, el presente recupera toda su pertinencia. Es un hilo conductor potente para el terapeuta.
Este concepto teórico y práctico no es hoy exclusivo de la terapia Gestalt. Lo encontramos, por ejemplo, en los enfoques del mindfulness, del focusing, del psicoanálisis intersubjetivo. Este seminario se apoyará sobre la teoría, el método y la práctica de la terapia Gestalt.



Organizado por: APTGD (Asociación de psicólogos y terapeutas gestalt para el desarrollo)



Matta: el cubo abierto





Coincidiendo con la celebración en 2011 del centenario del nacimiento del artista chileno Matta, el Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid, España) propone una nueva instalación del ciclo L’Honni aveuglant (El proscrito deslumbrante), formada por cinco obras que pertenecen a su colección permanente. Un gran lienzo de fondo, Grandes expectativas; dos en los laterales, El proscrito deslumbrante y El dónde en marea alta; y otros dos colgados del techo, Donde mora la locura A y Donde mora la locura B, dan lugar a lo que Matta denominó "cubo abierto".

Un montaje con el que el artista pretendía sumergir al público en su universo pictórico, cargado de referencias literarias, espirituales y artísticas. En lugar de situar al espectador frente a la obra de arte como ante una ventana, Matta lo introduce en ella, colocándolo en el centro del cubo como si fuera una de sus seis caras y haciendo, en definitiva, que se sienta poseído por el cuadro.


Matta (Santiago de Chile, 1911 – Civitavecchia, 2002) siempre tuvo a lo largo de su vida un gran interés por el estudio de las dimensiones y su representación, de tal manera que la investigación espacial fue una de las preocupaciones centrales de su pensamiento artístico. Por ello, el "cubo abierto" es para Matta la obra de arte total, que rodea al espectador y lo convierte en su protagonista.


Fecha: hasta el 23 de octubre.Lugar: Museo Thyssen-Bornemisza. Paseo del Prado, 8. 28014 Madrid. España.Horario: de martes a sábados de 10.00 a 23.00 horas. 12 y 19 de septiembre de 10.00 a 19.00 horas.


lunes, 12 de septiembre de 2011

La Nueva Edad Media:Prohibición de Pensar



Cuando estudiamos la historia de Europa nos topamos con la Edad Media, y nos preguntamos ¿media entre qué y qué?:
- Entre el imperio romano y el renacimiento.
Cuando los bárbaros destruyen el acueducto romano, ese imperio, que era una nación de ingenieros se derrumba.
Cuando la cultura, después de los grandes descubrimientos del pensamiento del siglo XIX y XX, en el último tercio de este, entra en una forma de enfocar la realidad que produce una circunstancias que impiden pensar, se acaba la edad anterior – llamada moderna – y entramos en un tiempo oscuro que es la nueva edad de derrumbe de la civilización.
A esto llamamos una nueva Edad Media, cuyo principio es la caída del pensamiento y su final, en caso de tenerlo, no lo conocemos todavía.
Ítems del desarrollo:
- Prohibido pensar.
- Represión del concepto de inconsciente.
- Represión de la teoría del valor.
- Post modernismo.
- Cognitivismo.
- Democracia autoritaria.
- Consumismo.

Heidegger: Pensamiento y verdad

Hay algo tremendo en la vida del humanito para lo cual el rincón sagrado de los íconos es esencial. Gracias a éste, el temblor se calma.
El filósofo Heidegger lo llamaba el temor de existir.
http://humanito.wordpress.com/2010/10/



Alma y verdad son correlativos. Para nosotros esto significa que ser en el alma o lograr percibir psicológicamente equivale a caminar sobre la alfombra de la verdad (Hölderlin) o a “bañarse” en el elemento llamado Verdad como en el tan buscado elixir de la vida de los alquimistas, el aqua permanens”
No basta con tener, abrigar y trabajar con ideas e imágenes. La cuestión de la verdad no es académica. No tiene nada que ver con dogmas y doctrinas (que son defensas contra la verdad, instituciones que pretender volver innecesario el avance hacia lo salvaje); no tiene nada que ver con la llamada “verdad” de las proposiciones. Debe descartarse toda la idea de “la verdad de” los contenidos de conciencia. La verdad en nuestro contexto no es nada positivo, ni siquiera algo como las llamadas “verdades eternas” (que de hecho son las antiguas verdades congeladas de estadios previos del mundo). La verdad es negativamente una forma de ser-en-el-mundo, un estado de la existencia. No es nada que tenga que ser “aceptado” o sobre lo que pueda “dudarse”. Al sentir que tenemos que aceptar (estar de acuerdo) o que podemos dudar, obviamente estamos dentro del espacio vallado de la esfera domesticada, y seguimos preocupados todavía con “contenidos” positivos.
Esquivar la cuestión de la verdad es una defensa, un intento de permanecer a distancia del alma, de quedarse fuera de lo implacablemente salvaje, y de limitarse en cambio a un mero imaginar cosas y contemplar todo el alcance del pandemonio politeísta de imágenes. Ciertamente este tipo de contemplación puede evaluarse como una especie de atisbar y espiar el reino de la “pre-existencia”, pero sólo desde el lado seguro del país del ego. Entonces la psicología se une a la corriente dominante de nuestra civilización que se encamina al ciberespacio y al mundo de multimedia. Pero probablemente el alma no nos dejará huir de esa manera. Si no estamos dispuestos a pagar todo el precio que nos exige respondiendo por la verdad de nuestro imaginar, elevándolo así al nivel del conocimiento y de la Noción, la realidad nos exigirá poderosamente un precio mucho más caro. Nos enseñará -y ya está enseñándonos- cuál es el precio por eliminar la cuestión de la verdad.
La verdad es el punto donde somos llamados a dar un paso adelante y alistarnos -en pro de la profundidad de cada situación real particular en la que nos hallemos, en pro del alma, en pro de la imagen en la que se manifiesta el alma. Cada situación real, cada sueño, cada imagen, viene con la invitación a que le digamos “¡Esto es!”, “hic Rhodus, hic salta”. “¡Esto es!” implica una doble presencia; 1. “Estoy aquí”, reportándome para el servicio, por así decirlo, e poniéndome incondicionalmente en juego. 2. Esta situación en la que estoy tiene, a pesar de como sea, todo lo que necesita (y así también el potencial de su realización) dentro de sí misma. Aquí y ahora, en esta vida mía, en este mundo, ha de estar el sitio de último cumplimiento. Este presente real mío es mi único camino real de entrada a mi paraíso y mi infierno. No hay alternativas, no hay salida. Es esta la actitud que abre lo salvaje para mí y me abre a mí hacia “el hombre total” y para el encuentro con la Verdad como esencia interior de lo salvaje”
Ciertamente, el tema de la verdad parece estar prohibido en nuestra cultura y en nuestro tiempo, a pesar de ser uno de los temas esenciales del pensamiento occidental. Los grandes filósofos se han topado con este tema y lo han afrontado, siendo el último de ellos Martín Heidegger, cuya obra es una reflexión sobre el pensamiento, la verdad, el lenguaje y el ser.

Como referencia bibliográfica general, es imprescindible la página de Horacio Potel:
Heidegger en castellano

Enrique Eskenazi
http://enrique-eskenazi.blogspot.com/2011/09/heidegger-pensamiento-y-verdad.html



domingo, 11 de septiembre de 2011

11 de Septiembre



Los atentados del 11 de septiembre de 2001 (comúnmente denominados como 11-S en España y Latinoamérica; 9/11 en el mundo anglosajón), fueron una serie de atentados terroristas suicidas cometidos aquel día en los Estados Unidos por miembros de la red yihadista Al Qaeda mediante el secuestro de aviones de línea para ser impactados contra varios objetivos y que causaron la muerte a cerca de 3000 personas y heridas a otras 6000, así como la destrucción del entorno del World Trade Center en Nueva York y graves daños en el Pentágono en el Estado de Virginia, siendo el episodio que precedería a la guerra de Afganistán y a la adopción por el gobierno estadounidense y aliados de la política denominada de Guerra contra el terrorismo.
Los atentados fueron cometidos por diecinueve miembros de la red yihadista Al-Qaida,divididos en cuatro grupos de secuestradores, cada uno de ellos con un terrorista piloto que se encargaría de pilotar el avión una vez ya reducida la tripulación de la cabina. Los aviones de los vuelos 11 de American Airlines y 175 de United Airlines fueron los primeros en ser secuestrados siendo ambos estrellados contra las dos torres gemelas del World Trade Center, el primero contra la torre Norte, el segundo poco después contra la Sur, provocando que ambos rascacielos se derrumbaran en las dos horas siguientes.
El tercer avión secuestrado pertenecía al vuelo 77 de American Airlines y fue empleado para ser impactado contra una de las fachadas del Pentágono, en Virginia. El cuarto avión, perteneciente al vuelo 93 de United Airlines, no alcanzó ningún objetivo al resultar estrellado en campo abierto, cerca de Shanksville, en Pensilvania, tras perder el control en cabina como consecuencia del enfrentamiento entre los pasajeros y tripulantes con el comando terrorista.
Los atentados causaron más de 6.000 heridos, la muerte de 2.973 personas y la desaparición de otras 24, resultando muertos igualmente los 19 terroristas.
Los atentados, que fueron condenados inmediatamente como horrendos ataques terroristas, por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, se caracterizaron por el empleo de aviones comerciales como armamento, provocando una reacción de temor generalizado en todo el mundo y particularmente en los países occidentales, que alteró desde entonces las políticas internacionales de seguridad aérea.


Impacto del 11 de septiembre en la economía
La economía estadounidense entró en una fase de recesión desde 2001 como resultado de la inseguridad y la desconfianza creciente en la seguridad del mundo occidental después de una década de crecimiento prácticamente ininterrumpido, a pesar de que la actividad económica ya había mostrado señales de agotamiento desde 1998, efecto de la crisis asiática, con la pérdida de más de un millón de empleos en el sector industrial entre los años 1999 y 2000.
Los ataques terroristas agravaron la situación al reducirse fuertemente el consumo como consecuencia del estado de psicosis de la población, que evitaba visitar sitios concurridos o viajar. El sector aéreo fue uno de los más afectados, pues la demanda de vuelos comerciales se redujo drásticamente, debido sobre todo al temor de que se repitieran las acciones terroristas, y también a la resistencia del público a someterse a las medidas rigurosas de seguridad en los aeropuertos. En un intento por aliviar esta situación, el Congreso aprobó un paquete financiero de 15 000 millones de dólares para el sector aéreo, en tanto que el gobierno de Bush adelantó un recorte adicional de los impuestos para revitalizar el consumo; esta medida tuvo efectos negativos en el presupuesto, ya de por si mermado por los gastos de la guerra.
Los conspiradores del 11-S gastaron finalmente entre $400.000 y $500.000 USD para planificar y conducir su ataque, pero los orígenes específicos del dinero usado para ejecutar los ataques permanece desconocido.


Hasta el momento el gobierno de Estados Unidos no ha hallado a ninguno de los partícipes de la conspiración que realizaron las operaciones en tierra.


"Juramos que los estadounidenses no vivirán seguros hasta que vivamos en Palestina. Esto ha mostrado la realidad de los Estados Unidos, que pone los intereses de Israel por encima de los de su propia gente. Estados Unidos no obtendrá nada de esta crisis hasta que abandone la Península Arábiga y cese en su apoyo a Israel." Bin Laden.


La administración Bush redujo los motivos del ataque al "odio a la libertad y la democracia, ejemplificados por los Estados Unidos".





Monza


Ana Cuéllar. 2011

viernes, 9 de septiembre de 2011

Usa protector solar

Abstracto 0909 II



Ana Cuéllar. 2011

Abstracto 0909 I



Ana Cuéllar. 2011

El dibujo como pensamiento.Robert Morris






En el IVAM, expone por primera vez en España, Robert Morris. Esta exposición define los dibujos de Morris como un conjunto autónomo de obras, un medio de expresión a la vez que un modo de estudiar detenidamente problemas personales y filosóficos en una especie de auto-investigación, conformando así una narrativa de la carrera y el pensamiento del artista.


Al utilizar los dibujos como estudios de pinturas y esculturas, diagramas, así como documentos de procesos físicos, Morris redefine el papel de éstos mediante la exploración de nuevos medios y técnicas. Sus dibujos monumentales que amplían la imagen desde la página al mural son una innovación característica del arte contemporáneo con referencias al mundo antiguo y al renacimiento. Los dibujos se enriquecen con las alusiones del artista a la arqueología y la filosofía así como a los viejos maestros, Durero y Leonardo da Vinci, y a los del arte moderno, como Cézanne y Pollock.


Entre las obras expuestas por primera vez se encuentran los dibujos basados en Goya, el artista que más aflora en la mente de Morris cuando explora los desastres y sinsentidos de los siglos XX y XXI.
Del 8 Sep al 8 Ene 2012
Nota de prensa


http://www.ivam.es/exposiciones/2868-robert-morris-el-dibujo-como-pensamiento
http://www.ivam.es/

viernes, 2 de septiembre de 2011

Australia: la próxima gran esperanza contra el cambio climático



A todos los ciudadanos y ciudadanas de Australia:
Desde todos los rincones del mundo celebramos la propuesta australiana para combatir el cambio climático poniéndole un precio al CO2, e invirtiendo en soluciones para el futuro. Con esta ley, Australia se unirá a una serie de gobiernos con visión de futuro, y alentará a otros grandes emisores a tomar acciones contudentes. Les pedimos que apoyen la determinación de su gobierno para luchar por el futuro de nuestro planeta.

En estos momentos, está estallando una importante batalla climática en Australia. El gobierno está a punto de pasar una ley que reduciría dramáticamente las emisiones de CO2, haciendo que los contaminadores pagasen por ellas. Pero algunas empresas poderosas están tratando de tumbar esta propuesta, con el apoyo de Rupert Murdoch.

Firma esta petición urgente a favor de esta audaz iniciativa, y compártela con todo el mundo. Cuando reunamos 250.000 firmas, publicaremos anuncios en la radio para difundir nuestros mensajes globales, presentar los beneficios de la ley, y despertar el apoyo de la ciudadanía.


http://www.avaaz.org/es/australian_carbon_price/?copy