Ana Cuéllar: junio 2009

sábado, 27 de junio de 2009

Arte Bruto

Arte de parias, enfermos, outsiders... el Art Brut ha disfrutado de escaso predicamento como movimiento de vanguardia, poco más allá de su consideración de anécdota. De hecho, a excepción de Dubuffet, quien acuñó el término y abogó por la consolidación de esta tipología, no existen muchos más representantes de nombre conocido. Su base, sin embargo, no podría ser más atractiva: un arte surgido al margen de cualquier conocimiento previo artístico, un "arte puro", resultado de una expresión completamente libre. Ahora, una exposición en la Kunsthalle der Hypo-Kulturstiftung en Múnich (Alemania) ofrece una completa retrospectiva de la obra de Jean Dubuffet y la oportunidad de realizar un acercamiento a este arte "marginal". Fuera de los límites.
En los umbrales de la segunda mitad del s.XX Dubuffet, después de un periodo de investigación, acuñará el término "art brut" para hacer referencia al arte producido por aquellas personas que no habían sido "contaminadas" por ninguna clase de influencia ni academicismo artístico; personalidades las más de las veces al margen de la sociedad -enfermos, locos, ancianos, e incluso niños- cuya compresión estética era por completo innata. Con la apreciación de esta "corriente" se refundaban las bases de una pintura primitiva y la existencia de un artista en potencia en cada individuo; capacidad que, según Dubuffet, habría sido asfixiada en la mayor parte de los casos por las imposiciones de la sociedad. De esta manera, los únicos que realmente habrían podido dar rienda suelta a esta potencialidad serían aquellos que se encontraban precisamente al margen de ésta; todo aquel individuo exonerado de las exigencias sociales y con un gusto estético por completo virgen. Jean Dubuffet, pintor y escultor de origen francés notablemente influyente en el s.XX, descubrirá en hospitales y psiquiátricos un arte que daba respuesta a las dudas que el arte convencional le había hecho plantearse. Tras un periodo recorriendo sanatorios de Suiza, comenzará su propia colección de Arte Bruto y, a partir de este momento, no sólo él mismo se adentrará en la corriente sino que hará todo lo posible por categorizarla mediante la difusión y el coleccionismo. Su obra se caracteriza por la síntesis de diversos materiales, un expresionismo de corte naïf muy intrincado, que roza la perturbación, y la limitación cromática que aplicará en sus grandes esculturas. Hay que destacar la existencia, junto con Dubuffet, de unos pocos representantes más del art brut de nombre conocido, como Robert Tatin o Adolf Wölfli, así como el crecimiento posterior que su nomenclatura conocerá en la forma de una ampliación genérica: arte marginal, un término que acogerá cualquier manifestación artística generada fuera de la cultura oficial.
http://artelista.com
Boletín número 158 de Artelista.com

miércoles, 24 de junio de 2009

Colorín-Colorado

Ceras en papel. 2009. 32'5x46cm.

sábado, 20 de junio de 2009

Movimiento total

Ana Cuélar. 2009

jueves, 18 de junio de 2009

Expresión Onírica

Acrílico y óleo en cartón. 2009.49'5x42cm.

domingo, 7 de junio de 2009

Viajeros

Ana Cuéllar. 2009

Flecha Roja

Ceras en papel. 2009. 32'5x46cm

martes, 2 de junio de 2009

Mundo Onírico

Ceras en papel. 2009. 32'5x46cm.

lunes, 1 de junio de 2009

Habitantes del agua

Acrílico en lienzo. 2005. 81x65cm

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Alquimia = Ciencia de las transmutaciones

"En las tradiciones antiguas, la Iniciación era y es tomada como una visita del ser humano a las entrañas de la tierra, o un viaje al país de los difuntos, cuando no un descenso a los infiernos de nuestro ignorante psiquismo, imprescindible para un posterior y triunfal ascenso a los cielos".
"[La] búsqueda y hallazgo del Ser es en suma, la auténtica Libertad, no empañada por ningún prejuicio, puede ser equiparada a un nuevo nacimiento".

Programa Agartha.
Introducción a la Ciencia Sagrada.
http://www.introduccionalsimbolismo.com/

Eros y Pathos. Aldo Carotenuto

"La intensidad y exclusividad de la relación amorosa transforman y vivifican la forma en que interpretamos la realidad tanto interna como externa. Es como si una multitud de imágenes y emociones llenara nuestros canales sensoriales, abriendo una nueva dimensión del alma. Quien no haya estado siquiera una vez inmerso en esta experiencia, permanece separado del mundo del espíritu y de la carne. La persona amada se convierte en una fuerza impulsora en la búsqueda de nuestra propia verdad, una ventana que se abre al mundo exterior y a nuestra propia alma.
La experiencia amorosa inunda virtualmente cada aspecto de la existencia con la luz del significado. Esto sólo puede suceder cuando el otro, cuya imagen me obsesiona, orienta incesantemente en dirección suya mi vida síquica. El poder de esta fascinación está contenido en lo misterioso del objeto del amor, en su carácter indefinible. La capacidad de mantener vigente la experiencia amorosa, depende de la posibilidad de compartir con nuestra pareja el enriquecimiento interior entregado por la relación.
Amar es una auténtica tarea sicológica, la más exigente que existe, precisamente porque activa en nosotros nuevas formas de conocernos a nosotros mismos. En el momento en que el amor hace su entrada, uno debe aprender a manejarse en un mundo totalmente nuevo. De pronto todo es diferente. Este cambio, que parece haberme sido dado por el otro, ha hecho de mí una persona nueva, y ahora mi forma misma de ver esta experiencia, de vivirla, ha sido transformada".
http://www.jungbuenosaires.com/citas-biograficas/68-eros-y-pathos.html

Tantra. Daniel Odier

"Tomar partido por la aniquilación o por la noción de eternidad son dos conceptos que el adepto supera cuando descubre la naturaleza de su propio espíritu.
Ningún camino conduce al Yo, nada puede volver a abrir la Conciencia hasta que no nos demos cuenta de que está todo en nosotros mismos.
Todo lo divino que buscamos fuera está en nosotros. Darse cuenta de eso es encontrar la libertad.
El conocimiento divino no emana de la acumulación. Cuanto más conocimientos y experiencias se acumulan, más se paraliza la Conciencia. Abandonemos ese saber, sólo conduce a inflar nuestro orgullo...La inteligencia que vale es a la que no se le pide nada. Es, entonces, en la quietud, cuando brilla como un diamante".
TANTRA.Daniel Odier. La iniciación de un occidental al amor absoluto. Ed.Neo Person

Del Maestro Djwhal Khul o Maestro Tibetano. (Versión de la World Teacher Trust)

“Desde el punto de Luz en la Mente de Dios,
Que afluya luz a las mentes de los hombres;
Que la Luz descienda a la Tierra.
Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios,
Que afluya amor a los corazones de los hombres;
Que Cristo retorne a la Tierra.
Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida,
Que el propósito guíe a las pequeñas voluntades de los hombres;
El propósito que los Maestros conocen y sirven.
Desde el centro que llamamos la raza de los hombres,
Que se realice el Plan de Amor y de Luz,Y selle la puerta donde se halla el mal.
Desde el Avatar de Síntesis que está Aquí,
Que descienda Su energía a todos los reinos,
Y eleve a la Tierra hasta los Reyes de la Belleza.
Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.”
Del Maestro Djwhal Khul o Maestro Tibetano.(Versión de la World Teacher Trust)

"Libre albedrío es hacer con alegría aquello que debo hacer".
C. G. Jung

"Donde hay amor no existe el deseo de poder y donde predomina el poder el amor brilla por su ausencia. Uno es la sombra del otro". C. G. Jung

"Nuestra personalidad oscura suele resultar evidente a los demás pero permanece oculta ante nuestros propios ojos. Mucho mayor es nuestra ignorancia de los aspectos masculinos y femeninos que residen en nuestro interior... Por este motivo Jung denominaba "obra de principiante" a la integración de la sombra -al hecho de llegar a ser uno- y "obra maestra" a la tarea de integración del anima y el animus". John A. Sanford

Consciencia Colectiva de Paz

La PAZ es una consciencia colectiva. Primero debemos CREARLA, hacerla nacer, y luego MANIFESTARLA, es decir, hacerla madurar. Para crear una consciencia colectiva se requiere que un mínimo de seres (masa crítica) la estén VIVIENDO. Es decir, estén actuando día a día desde ese estado de consciencia .... Así la energía se expande ... y más y más, seres se van uniendo. El planeta ha vivido por muchos miles de años bajo una consciencia colectiva bélica. Todos los países (salvo uno o dos) mantienen ejércitos, y en sus historias se narra al menos un conflicto armado. ¿Cuál es la tarea de hoy? ¿Porqué estamos encarnados en este tiempo? Porque tenemos el portal abierto para trascender toda densidad .... pero con TRABAJO .... con CONSCIENCIA ..... Todo habitante de este planeta, incluso las Semillas Estelares, tienen, al menos una guerra que sanar y transmutar en sus campos energéticos ... en su genética .... El primer paso, ya fue dado por miles de personas en las últimos años: darse cuenta de la dualidad guerra-Paz .... y comenzar a preguntarse ¿Qué es realmente la PAZ? Cómo todas las cosas uno ve primero "afuera", y se imagina un "mundo en paz" .... Pero ese mundo está creado por personas quienes hacen que esta consciencia colectiva de Paz sea posible .... La pregunta es entonces .... ¿Estoy en PAZ? Es una pregunta difícil, porque no hay "patrones de Paz" ..... Entonces para ayudarse a contestar, uso el opuesto, es decir, la guerra: ¿De qué forma yo aporto a mantener la consciencia bélica? ..... Y estoy segura que la lista no queda en blanco .... Hacer esta consciencia es la tarea de este instante .... y REVERTIR ...... ¿Cuántas veces al día manifiesto mi consciencia bélica en mi rutina diaria? Estoy segura que muchos de los seres que han marchado por la Paz, han ayunado por la Paz, han meditado por la Paz .... siguen aportando ECONOMICAMENTE para que la guerra continúe ...... ¿En tu uso diario, qué marcas registradas consumes? ..... Cuando ves los noticieros televisivos, ¿A quién estás ayudando? ..... No estoy hablando de boicot ... estoy hablando de TOMA DE CONSCIENCIA ..... El boicot es reactivo ... es guerra .... porque lo haces desde la inconsciencia ... y eres manejado por algo o alguien .... no es tu decisión consciente. Estás apoyando la conveniencia de ese algo o alguien. Cuando haces CONSCIENCIA y ACTUAS o te MANIFIESTAS desde esa sabiduría, está actuando DESDE ti y PARA ti, en primera instancia .... Y cuando esa consciencia MADURA en ti, SE HACE PARTE DE TI ..... entonces, sin hacer nada extra, estás aportando tu granito de PAZ a la CONSCIENCIA COLECTIVA DE PAZ. El primer paso ya lo dimos ... la Consciencia Colectiva de Paz se creó ..... Ahora, de cada uno de nosotros depende el hacerla crecer ... madurar. Mi invitación es hacer Consciencia de Paz en cada uno de nosotros .... La Consciencia Colectiva de Paz depende de la consciencia que cada uno de nosotros podamos MANIFESTAR ..... Con infinito Amor les he hablado desde el Guerrero de Luz que Soy .... Un Guerrero de Luz es aquel ser que ayuda abrir consciencias para que una nueva energía pueda ser plasmada. Aibandú Alejandra Guerra (Portal dimensional)

9 pasos para elevar la frecuencia vibratoria

En estos tiempos que corren, tan interesantes, tan fascinantes, pero a la vez tan importantes y peligrosos si no se tiene una vibración adecuada, pues el cuerpo físico puede no tolerar estas nuevas frecuencias que están entrando, ES NECESARIO EMPLEARSE A FONDO PARA SUBIR LA FRECUENCIA VIBRATORIA. [...].
Los 9 pasos a seguir para subir la frecuencia vibratoria a una mayor, practicándolas muy suavemente y cuando los sienta, y si es posible investigue y amplielos y asesorese con alguién idóneo en los temas que se tratan:
1.- Ayuno (Purificación)
2.- Alimentación (Sana y equilibrada)
3.- Coherencia (Pensar, Decir y Actuar)
4.- Respiración(Revitalización)
5.- Oración (Hablar con Dios)
6.- Meditación (Escuchar a Dios)
7.- Manejo Energía Sexual (Ternura y Amor)
8.- Mantralización (Canto a la Creación)
9.- Vivir en el Eterno Presente (Aquí y Ahora)
[...]
Mauricio Gómez (Portal dimensional)

EL PROBLEMA DEL MAL EN LA ACTUALIDAD. Carl G. Jung

El mal representa la injusticia, la tiranía, la mentira, la esclavitud y la opresión de la conciencia.
Permanecer en contacto con el mal supone correr el riesgo de sucumbir a él.
Cualquier forma de adicción – ya se trate de la adicción al alcohol, a la morfina o al idealismo- es mala. Debemos dejar de pensar en el bien y el mal como términos absolutamente antagónicos.
El bien y el mal constituyen paradójicamente dos mitades de la misma totalidad.
Todo error cometido, pensado o deseado volverá nuevamente a nuestra alma. Los contenidos de nuestros juicios dependen del lugar y del momento y, por tanto, asumen formas muy diversas. Toda valoración moral se asienta en la aparente certidumbre de un código moral que pretende saber exactamente lo que es bueno y lo que es malo. Pero una vez que hemos descubierto lo inseguro de sus fundamentos, cualquier decisión ética se convierte en un acto creador subjetivo.
Como norma general, el individuo es tan inconsciente que suele ignorar totalmente su propia capacidad de elección y busca ansiosamente en el exterior normas y reglas que puedan orientar su conducta. Gran parte de la responsabilidad de esta situación reside en la educación, orientada exclusivamente a repetir viejas generalizaciones pero totalmente silenciosa respecto de los secretos de la experiencia personal. De este modo, individuos que ni viven ni vivirán jamás de acuerdo con los ideales que proclaman, enseñan todo tipo de creencias y conductas idealistas sabiendo de antemano que nadie va a cumplirlas y, lo que es todavía más grave, nadie cuestiona siquiera la validez de este tipo de enseñanza.
Así las cosas, para obtener una respuesta al problema del mal en la actualidad es absolutamente necesario el autoconocimiento, es decir, el mayor conocimiento posible de la totalidad del individuo. Debemos saber claramente cuál es nuestra capacidad para hacer el bien y cuántas vilezas podemos llegar a cometer. Si queremos vivir libres de engaños e ilusiones debemos ser lo suficientemente conscientes como para no creer ingenuamente que el bien es real y que el mal es ilusorio y comprender que ambos forman parte constitutiva de nuestra propia naturaleza.
Sin embargo, aunque hoy en día existan personas que tengan gran comprensión de sí mismas, la mayor parte de nosotros distamos mucho de poseer este nivel de autoconocimiento. El autoconocimiento es de capital importancia porque nos permite acercarnos a ese estrato fundamental, a ese núcleo esencial del ser humano en el que moran los instintos y radican los factores dinámicos preexistentes que determinan las decisiones éticas de nuestra conciencia. Este núcleo es el inconsciente y sus contenidos, acerca de los cuales no podemos emitir ningún juicio definitivo. Cualquier idea que nos hagamos del inconsciente será errónea porque nuestra capacidad cognitiva es incapaz de comprender su esencia y de imponerle límites racionales.
Estamos frente al mal y no sólo ignoramos lo que se halla ante nosotros sino que tampoco tenemos la menor idea de cómo debemos reaccionar. Unos quieren permanecer ignorantes mientras que otros están identificados con el mal. Esta es la situación psicológica del mundo actual.

La Respiración en Yoga

"Cuando âsana es realizado, aparece prânâyâma”,
dice Patanjali.
“La respiración y la mente brotan del mismo lugar, y cuando uno de ellos es controlado, el otro también está controlado.” Sri Ramana Maharshi

Asana es realizado cuando la mente está enfocada en las sensaciones del cuerpo en un estado de calma y las tensiones físicas se van relajando en un estado de equilibrio entre el esfuerzo y el abandono. Hay aceptación de los límites, y hay una voluntad relajada de dar un paso más. Asana supone la afinación del cuerpo al igual que las cuerdas de un instrumento. Con el instrumento afinado aparece el sonido armónico que en el cuerpo es la respiración. En este sentido la respiración se da porque tiene espacio, hay vacío donde se puede dar esa pulsación entre el abandono en la espiración y la voluntad en la inspiración.Asana quita los ruidos psicofísicos que se manifiestan en el cuerpo en forma de tensiones, rigidez, hábitos inconscientes, percepción errónea de la propia realidad corporal, dispersión mental, etc.Todos estos ruidos repercuten directamente en el diafragma y por consiguiente en la respiración.La respiración es el reflejo de nuestro estado mental, así como estamos, como vivimos, así es como respiramos. Por eso âsana sólo se realiza cuando la mente está centrada en el cuerpo, y es justamente este centramiento el que induce a la calma. Con la calma nace la respiración y ella es la experiencia para que nazca el estado de conciencia profunda.Esta unión entre lo mental y lo físico hace que el trabajo sobre la respiración sea un puente entre ambos. Patanjali en sus aforismos antes de âsana nombra y describe lo que podemos llamar las conductas ecológicas hacia uno mismo y hacia los demás, yama y niyama. La experiencia nos ha enseñado que sin cierta ecología en la vida personal es difícil abordar con éxito el trabajo del Yoga. Sabemos que ciertas emociones y actitudes nos crean tensiones y bloqueos, y que es una quimera intentar un trabajo profundo de âsana sin tomar conciencia de éstas. Porque ¿cómo quiero estirar el cuerpo y respirar a pleno pulmón si tengo una gran “carga encima” y sólo soy consciente de una sensación llamada angustia o tristeza? Ese es el origen del estado de acortamiento o debilidad de ciertos músculos y es lo que hace que el diafragma esté como un puño.Es por eso que la práctica inicial del yoga es conectar, reconocer el carácter y percibir como se manifiesta en el cuerpo. En la práctica del yoga la honestidad es esencial para reconocer de dónde partimos, de cómo nos encontramos hoy, y sin juicios, entrar en una experiencia de autoconocimiento a través del cuerpo. Se trata de llegar a “mis posturas” dentro de un contexto que llamamos âsana, por los cambios que están operando en mi estructura y sobre la base de cómo me relaciono conmigo mismo y con los demás. De estos cambios internos surge la postura y la respiración.
http://www.concienciasinfronteras.com

El Viaje del Héroe. Carol S. Pearson

La misión del héroe se vincula con el decir no o sí a uno mismo, y al hacerlo sentirnos más vivos y más efectivos en el mundo. El viaje del héroe es en primer lugar un viaje para encontrar el tesoro de nuestro verdadero Self o Sí Mismo, y luego retornar a casa a entregar nuestro don para ayudar a transformar el reino –y, en el proceso, también nuestra propia vida. La misión en sí misma está llena de peligros y obstáculos, pero ofrece grandes recompensas: la capacidad de tener éxito en el mundo, el conocimiento de los misterios del alma humana, la oportunidad de hallar y expresar nuestros dones únicos en el mundo y de vivir en una comunidad de amor con los demás.
Cada viaje es único y cada buscador traza una nueva huella. Cuando aprendemos respecto a los diversos caminos heroicos de que disponemos, comprendemos que existe espacio suficiente para que todos seamos heroicos a nuestra propia y especial manera.
Las historias de héroes son profundas y eternas. Vinculan nuestros propios anhelos, dolores y pasiones con la de aquellos que nos han precedido, de tal modo que aprendemos algo respecto a la esencia de lo que significa ser humano y también nos enseñan cómo nos encontramos interconectados con los ciclos mayores del mundo natural y espiritual.Si evitamos lo que T.S. Eliot llamó “terror primitivo” en el corazón mismo de la vida, perdemos nuestra conexión con la intensidad y el misterio de la vida. Hallar nuestra conexión con estos patrones eternos nos provee una sensación de sentido y significado aún en nuestros momentos más crueles y alienados, y de esta manera restaura la nobleza de la vida.
El mito de l héroe sigue siendo muy importante en el mundo contemporáneo, ya que la paradoja de la vida moderna es que vivimos en formas que nunca se dieron hasta ahora. Pareciendo nuestros actos sin asidero ni raíz. Necesitamos transcender este estado sintiéndonos afirmados simultáneamente en la historia y en la eternidad. El mito del héroe se refiere al salto audaz desde el límite de lo conocido para enfrentar lo desconocido, y la confianza en que cuando llegue el momento, tendremos en nuestro poder lo que necesitemos para confrontar nuestros dragones , descubrir nuestros tesoros y retornar para transformar el reino. También tiene que ver con el aprendizaje necesario para ser fieles a nosotros mismos y para vivir en comunidad responsable unos con otros.

Las Estructuras Básicas de la Conciencia. Ken Wilber

Las estructuras básicas constituyen los ladrillos fundamentales de la conciencia, las sensaciones, las imágenes, los impulsos, los conceptos,etc. constituyen para Ken Willber nueve grandes estructuras básicas que constituyen una versión ampliada de lo que se ha denominado la Gran cadena del Ser: material, cuerpo, mente, alma y espíritu. En orden ascendente, los nueve niveles son los siguientes:
-Primer nivel: las estructuras físico-sensoriales.Incluyen los componentes materiales del cuerpo más la sensación y la percepción. Lo que Piaget llamó inteligencia sensoriomotora.
-Segundo nivel: lo emocional- fantásmico. Se trata del nivel emocional y sexual, del nivel de los instintos, de la líbido, del impulso vital, de la bioenergía y del prana más el nivel de imágenes, las primeras formas mentales.Las imágenes- lo que Areti denomina "nivel fantásmico"- empieza a aflorar en el niño en torno a los siete meses aproximadamente.
- Tercer nivel: la mente representacional. Es lo que Piaget denomina pensamiento preoperacional. Está basada en los símbolos, que aparecen entre los dos y los cuatro años de edad y en los conceptos, que aparecen entre los cuatro y los siete años. Una imagen representa una cosa en la medida en que tiene su mismo aspecto. Un símbolo representa una cosa pero no tiene el mismo aspecto que ella..Las palabras sólo aparecen después de las imágenes. Un concepto representa a una clase de cosas. Los símbolos denotan mientras que los conceptos connotan. W.K. denomina mente preoperacional o figurativa a la mente que trabaja con los símbolos y los conceptos.
- Cuarto nivel: la mente regla /rol, lo que Piaget denomina pensamiento preoperacional concreto, aparece alrededor de los siete y los once años de edad. Una mente que opera concretamente sobre la experiencia sensorial. Es la primera estructura auténticamente capacitada para llevar acabo un pensamiento reglado, como la multiplicación o la división, y es también la primera estructura que puede asumir el rol de los demás, asumir realmente una perspectiva diferente de la suya propia. Se trata de una estructura muy importante denominada por Piaget estadio de las operaciones concretas porque, aunque puede llevar a cabo operaciones complejas, lo hace de forma muy concreta y literal.
- El quinto nivel: es el nivel reflexivo- formal. Es la primera estructura que no sólo puede pensar, sino que también puede pensar sobre el pensamiento. Es la primera estructura capaz de llevar a cabo un razonamiento hipotético, o de cotejar propuestas con la evidencia empírica, lo que Piaget denomina de las operaciones formales. Suele aparecer en la adolescencia y es la responsable del desarrollo de la timidez y del desmedido idealismo propio de ese período.
. El sexto nivel es el nivel de existencia, el nivel visión- lógica.Es una visión integradora, unificadora y creadora de redes de relaciones.Es lo que Aurobindo llama "mente superior" y el budismo, manas. Es una estructura muy integradora como para unificar la mente y el cuerpo en una unidad de orden superior.
- El nivel siete es el nivel psíquico. Pueden empezar a desarrollarse ciertas facultades paranormales, a partir de ese nivel. Constituye el inicio del desarrollo transpersonal, espiritual o contemplativo, lo que Aurobindo denomina "mente iluminada".
- El nivel ocho. es el nivel sutil o intermedio del desarrollo espiritual. Se trata del hogar del Dios personal, de los arquetipos transpersonales "reales" y de las formas supraindividuales. "Mente intuitiva" para Aurobindo.
- El nivel nueve. Es el nivel causal. El espíritu absoluto. Es la "supramente" de Aurobindo.
De modo que el nivel uno es la materia, el nivel dos es el cuerpo y los niveles tres, cuatro y cinco son la mente. El nivel seis constituye una integración de la mente y el cuerpo; los niveles siete y ocho son el alma; y el nivel nueve es el espíritu. Este desarrollo no es más que una elaboración más sofisticada de la gradación materia, cuerpo, mente, alma y espíritu, pero realizada de tal forma que permita establecer relaciones con la investigación psicológica occidental.
Ken Wilber Transpersonal
www.yogakai.com/wilber.htm

La Noche Oscura del Alma

Creo importante decirlo: es errónea la idea de que quien busca un sentido superior a su existencia viva por ello con el ánimo siempre en alza, pleno, con vínculos armónicos y felices... (Ése es un facilismo que algunos difusores de la New Agenos han vendido, y que genera mucha confusión.) O sea: si estás procurando trabajar sobre tu mundo interno, relacionarte con los demás sensiblemente, iluminar tus zonas menos crecidas, vivir de acuerdo a los mejores valores… será esperable que en algún tramo del Camino experimentes todo lo contrario de la “paz interior”.
Quisiera enumerar los sentires de lo que San Juan de la Cruz llamó “la Noche Oscura del Alma”, -nombre que la Psicología Transpersonal tomó del misticismo para definir ese tránsito que atraviesa en algún momento quien busca acrecentar la conciencia de sí-: profunda tristeza, aislamiento, sensación de no ser comprendido y de no tener pares; falta de sentido para el quehacer cotidiano; culpa por saber que uno “debería apreciar la vida”… y no poder hacerlo! (pues eso no depende de la voluntad…); desorientación y sed de comprender; indefinible sensación de amenaza; sequedad emocional, con indiferencia por lo que antes generaba placer o entusiasmo; anhelo de tener esperanza, y sin embargo no encontrar desde donde ejercerla; el derrumbe de creencias que daban consuelo y que son puestas en tela de juicio, no produciendo ya contención alguna… O sea: la sensación persistente de habitar en un “agujero negro”…
Las personas allegadas a quien pasa por este proceso suelen experimentar angustia, temor, a veces enojo porque el otro “ya no es como era”; algunos quieren “inyectarle entusiasmo” proponiéndole actividades… sin lograr devolverle el ánimo (lo cual a su vez les genera impotencia y frustración). Un alumno una vez lo expresó así: “Era como si me insistieran en que fuera al cine… y yo estuviera ciego! No comprendían lo que yo sentía…”
¿Qué le está pasando a quien experimenta esta Noche Oscura? Un especialista en trastornos del ánimo tendría que hacer el necesario diagnóstico diferencial, para discernir si podría tratarse de otro tipo de problema: depresión endógena, estados de pánico, trastorno por duelo suprimido…. Pero ese especialista debiera saber que también existe este otro trastorno del ánimo, que más que una patología es una metapatología, pues se trata de un proceso que va hacia una mayor integración, y no hacia una des-integración: quien lo vivencia está pasando por un período en que su trabajo sobre sí mismo (o alguna circunstancia externa) le ha generado un quiebre de estructuras internas, por el cual la persona que fue hasta ese momento ya no puede sostenerse, y ello está dando lugar a que puje para manifestarse desde adentro una identidad más esencial. A esa primera identidad resquebrajada las Tradiciones de Conocimiento le llamaron “el Hombre Viejo”: condicionamientos externos que con frecuencia no tienen mucho que ver con quienes realmente somos. En esa circunstancia, la Esencia (la porción del Todo que nos habita) reclama tomar su justo lugar. Como diría Jung, el Sí Mismo busca tomar el timón del barco y pegar un viraje de 180°. El costo psicológico de ese viraje es vivir esta instancia en la que ya no somos quienes fuimos, pero aún no somos quienes vamos a ser. Es como el momento en que uno se desviste para ponerse ropa más nueva: se está desnudo. Con ello, confundido y vulnerable. La buena noticia es que San Juan no le llamó el Pozo Oscuro sino la Noche Oscura, pues si se la transita con sobriedad, sin dejarse tomar por ella, comprendiendo la naturaleza sagrada de ese proceso (y con las ayudas que sean necesarias), lo que luego acontece es un Amanecer: el advenimiento paulatino de una nueva identidad. Retorna el Sentido, el contento, el entusiasmo (que significa en Teos = “estar con Dios”). Nor Hall enunció una frase que acompaña nuestra tarea cada día: “Asiste a aquellos que ya no están en donde estaban, y aún no han llegado hacia donde van”. De eso se trata.
Therex (Portal Dimensional)

Los Chakras

Los chakras son vértices o puntos de energía asociados a distintos órganos del cuerpo y situados en la línea de la columna vertebral (Kundalini). Según la filosofía oriental, los chakras se relacionan íntimamente con la conciencia de todos los seres. La armonía entre los siete chakras significa el alcance de la conciencia global y la armonía universal. Pero no todos conseguimos alcanzar esta conciencia debido a que, empezando por el primer chakra muladhara, debemos armonizarlos uno a uno en sentido ascendente, por lo que no es difícil quedarse a mitad de camino.

Los 7 Chakras y sus correspondencias

Chakra 1 MULADHARA
Físico Raíz, Perineo ROJO
Chakra 2 SVADHISTHANA
Emocional Aparato reproductor NARANJA
Chakra 3 MANIPURA
Mental Plexo solar AMARILLO
Chakra 4 ANAHATA
Cordial o anímico Corazón VERDE
Chakra 5 VISHUDDHA
Etérico (Aura pránica) Garganta AZUL
Chakra 6 AJNA
Astral Frente ÍNDIGO
Chakra 7 SAHASRARA
Causal Coronilla VIOLETA

Los 7 Chakras y su significado
Chakra 1 MULADHARA
Fuerza vital. Si se encuentra en equilibrio, la persona tendrá plena confianza en la vida.
Chakra 2 SVADHISTHANA
Sabiduría y alegría. Si se encuentra en equilibrio, la persona disfrutará su sexualidad.
Chakra 3 MANIPURA
Fuerza mental. Si está en equilibrio, la persona sabrá utilizar sus conocimientos.
Chakra 4 ANAHATA
Capacidad de transformación. Si está en equilibrio, la persona sentirá gran comprensión hacia los demás.
Chakra 5 VISHUDDHA
Comunicación y serenidad. Si está en equilibrio, la persona sabrá expresar sus sentimientos y pensamientos.
Chakra 6 AJNA
Objetividad. Si está en equilibrio, la persona sabrá analizar justamente los conocimientos y experiencias.
Chakra 7 SAHASRARA
Espiritualidad. Si está en equilibrio, la persona tendrá un
concepto de armonía y amor universal. Este chakra se encuentra en estos momentos desactivado en la mayoría de las personas.
La Cueva de Sadd- Chakras
http://www.pleiads.com/Esoteros/mancias/Chakras.html

Kundalini: La energía evolutiva. Genevieve Lewis Paulson

Todos tenemos el impulso interior de destacar o de sobresalir en algo concreto, de ser únicos. Algunas veces, las personas lo siguen de maneras negativas. El impulso subyacente, no obstante, es de evolución: aspirar a la iluminación, a ser como dioses sin dejar de ser humanos.
Descubrimos que estamos llamados a llegar más allá de nuestra humanidad, hasta alturas mayores. La energía Kundalini nos impulsa a todos hacia esta meta de iluminación: conocer la luz, a conocer a Dios.
La Kundalini, palabra sánscrita que significa “fuerza circular”, es la fuerza evolutiva básica del individuo. Todos nacemos con cierto flujo de esta energía. La cantidad disponible y utilizable determina que la persona tenga poca inteligencia, que sea un genio o que se encuentre en algún nivel intermedio.
No es simplemente una cuestión de utilizar lo que ya tenemos, sino de despertar la cantidad muy superior que nos espera en el depósito de Kundalini, que se encuentra en la base de la columna vertebral.
La Kundalini es una fuerza natural común a todos nosotros. Algunas religiones la practican y el proceso puede potenciar y desarrollar las ideas religiosas propias de cada persona.
La antigua literatura oriental contiene una gran cantidad de información sobre la Kundalini. En la literatura occidental se escribe cada vez más al respecto. Con el desarrollo del interés en la Era de Acuario, que aporta energías más poderosas para facilitar la liberación espontánea de Kundalini, personas de todas las edades, ocupaciones y niveles de desarrollo experimentan la Kundalini, con independencia de sus antecedentes culturales, filosóficos o religiosos.
Hay poca información disponible para las personas que ni siquiera han oído hablar de la Kundalini y que se preguntan las causas de sus sufrimientos o de sus crisis físicas, mentales o emocionales. Pues las personas que liberan Kundalini extraordinaria antes de que sus sistemas estén preparados para ello, sufren problemas a todos los niveles de la vida; es como si sus sistemas fueran de 110 voltios y de pronto circulara por ellos corriente de 220: se les funden los fusibles y se les queman los circuitos.
La kundalini puede ser considerada la ciencia más antigua que se conoce. En épocas anteriores, la gente subía la kundalini bajo la dirección de maestros y en circunstancias controladas, conservando lo que aprendían como un conocimiento esotérico. Pero en esta época lo esotérico se vuelve exotérico.
Las personas cuya kundalini se subía sin su conocimiento, y que describían a otras personas los síntomas que experimentaban, eran tomadas por locas o por enfermas; incluso podían creer ellas mismas que estaban locas. El proceso puede venir acompañado de gran confusión y miedo, aparte del regocijo y del sentimiento de elevación.
De los escritos de los místicos cristianos se desprende claramente que éstos tuvieron experiencias de liberación de kundalini, que calificaron de sufrimientos. Consideraron que se trataba de un proceso que los llevaría a la unión con Dios.
Gopi Krishna, alcanzó su propia liberación de kundalini con prácticas de meditación que emprendió sin ninguna formación previa. Sus experiencias y sus escritos han sido de gran ayuda para otras personas que no habían tenido ninguna formación anterior.

Síntomas de la liberación temprana

Como todos somos individuos independientes (con nuestra propia historia, estado físico y desarrollo personal y espiritual), la liberación de kundalini actúa de modo diferente en cada uno de nosotros. Algunos síntomas que pueden indicar una liberación de kundalini excesiva, antes de que el sistema esté preparado:
* Enfermedades inexplicables.
*Conducta excéntrica.
*Sensación de “pérdida” y dificultades a la hora de enfrentarse con la vida diaria.
*Escalofríos y ráfagas de calor.
*Indicios de personalidad multiple.
*Oscilaciones exageradas del estado de ánimo: de la depresión al éxtasis.
*Momentos de stupor o de brillantez exagerada.
*Pérdida o distorsiones de la memoria.
*Desorientación con uno mismo, con los demás, con el trabajo o con el mundo en general.
*Extremos en el aspecto físico (la persona puede oscilar entre parecer rejuvenecida en varios años en un momento dado y parecer veinte años más vieja poco más tarde).
*Efectos visuales: ver luces o colores, formas geométricas, escenas de vidas anteriores o sucesos futuros.
La kundalini tiene su propio sentido de la orientación. Fluye de manera natural por la columna vertebral y saliendo por la parte superior de la cabeza; a lo largo de ese camino, aporta nueva conciencia, nuevas capacidades y estados transcendentales. Elimina todo bloqueo de energía que se encuentre en su camino, provocando síntomas como los descritos anteriormente. Hará su trabajo. Nosotros podemos colaborar en el proceso u obstaculizarlo.
Todos y cada uno de nosotros hemos de tratar con la kundalini, tarde o temprano; cuanto más formados y preparados estemos, tanto más maravillosa será la experiencia.
Kundalini y los chakras. Una guía práctica para despertar la energía interior. Genevieve Lewis Paulson. Edaf

Los Cuatro Estados de Conciencia

Es necesario saber que la humanidad vive con la conciencia dormida. Las personas trabajan soñando. Las personas andan por las calles soñando. Las personas viven y mueren soñando. Cuando hemos llegado a la conclusión de que todo el mundo vive dormido comprendemos la necesidad de despertar. Necesitamos el despertar de la conciencia. Quien despierta la conciencia deja de soñar. Quien despierta la conciencia se convierte en un investigador competente de los mundos superiores. Quien despierta la conciencia es un iluminado.
1.- LA CONCIENCIA : Dentro de las tradiciones espirituales y esotéricas de Oriente y Occidente se hace de la conciencia el eje central del desarrollo interior del hombre considerándosela una función inherente a la esencia espiritual del hombre, como una dimensión central que sirve de base y de contexto a toda experiencia y se realizan afirmaciones que contradicen plenamente a los presupuestos occidentales, entre estas afirmaciones encontramos las siguientes:
1) Nuestro estado habitual de conciencia está muy debajo de ser óptimo.
2) Existen multiples Estados de conciencia, entre ellos estados verdaderamente superiores.
3) Estos estados sólo se adquieren a través del desarrollo de nuestra Conciencia.
4) Pero la comunicación verbal de tales estados superiores de conciencia son necesariamente limitados. Los místicos plenamente realizados expresan inequívocamente que nuestro estado de conciencia habitual no sólo no es óptimo sino que es también nebuloso e ilusorio. Afirman que, lo sepamos o no, vivimos prisioneros de nuestra propia mente, total e inconscientemente atrapados por un continuo dialogo interior fantástico que crea una deformación ilusoria (charla interior) capaz de consumir totalmente la percepción de la realidad. Tal y como el mayor discípulo de Lao-Tse, Chuang Tse, decía a sus discípulos:"¿Como se yo que al apegarme a esta vida no estoy apegandome a un sueño y retrasando mi entrada en el mundo real?". Asi el Conocimiento (la Gnosis) nos enseña que nos encontramos "dormidos" o soñando, que no hacemos, sino que las cosas nos suceden; vivimos siendo víctimas de las circunstancias y sólo a través de un trabajo adecuado podemos salir de este sueño. Y esta adquisición de un nuevo estado de Ser y por lo tanto de Consciencia es la meta de una Verdadera Escuela Gnóstica.
2.- LOS CUATRO ESTADOS DE CONCIENCIA : Existen diversas definiciones sobre los Estados de Conciencia, en general se afirma que estos se disponen a lo largo de un espectro que representa los diferentes niveles de expresión de la conciencia, en donde cada nivel va asociado a un sentido peculiar de la experiencia o vivencia y de la identidad, el cual va desde la experiencia conocida como Conciencia Absoluta, Budeidad, Nirvana, Conciencia Cósmica, Conciencia de Cristo, etc., que son la fuente de las Grandes Religiones y disciplinas de la Conciencia, hasta llegar en un sentido descendente, a un grado de identidad que podemos denominar conciencia "yoica". En el Conocimiento se afirma que tenemos Cuatro Estados de Conciencia, dos que conocemos y dos que ignoramos:
1) Sueño
2) Vigilia
3) Autoconciencia
4) Conciencia Objetiva
En el Primer Estado de Conciencia el hombre esta en un estado pasivo, su cuerpo está casi inactivo, descansa. Es un estado donde se recupera el organismo sin ninguna interferencia. El Segundo Estado de Conciencia es el habitual, comúnmente considerado como la cúspide de la conciencia , en el cual uno camina, trabaja, escribe libros, conversa de asuntos sublimes y al cual se le llama también de conciencia lúcida, pero si observamos su mundo interior vemos que no hay mucha diferencia con el estado anterior, no puede detener el flujo de sus pensamientos, ni controlar su imaginación, ni sus emociones, ni su atención, en un mundo subjetivo de "me gusta, no me gusta", "quiero, no quiero", "creo, no creo", por lo que su visión del mundo resulta limitada por estas subjetividades y por su propia imaginación. El Tercer Estado de Conciencia, es el Recuerdo de Sí, es la conciencia de la individualidad, a partir de acá podemos comenzar a vivir en la Verdad. Toda la actividad humana en el campo de la vida diaria pasa por alto este estado al darlo por sentado y ni sospecha que carecemos de él. Estado en el cual comienza a manifestarse nuestra esencia. A este estado sólo puede accederse por medio de un trabajo continuo. El Cuarto Estado de Conciencia es el de Conciencia Objetiva, donde el hombre ve las cosas tal como son, es decir se vive en la Verdad, también se le denomina Iluminación y con otros nombres que hemos citado y que es en si indescriptible. Y el único camino válido hacia la Conciencia Objetiva pasa a través del desarrollo de la Conciencia de Sí, como resultado de un crecimiento interior y de un prolongado Trabajo sobre Sí. En cada uno de estos estados la configuración de la realidad difiere, cuanto más bajo es nuestro grado de Conciencia mayor es nuestro grado de ilusión (o maya), por la tanto la percepción y los razonamientos que tenemos sobre ella está enrarecida en un alto grado. Todo esto es muy significativo pues dentro del modelo de razonamiento psicológico occidental se ve a la psicosis como un estado de conciencia sub-óptimo, en el que se ve a la realidad deformada y no se reconoce esta deformación. Dicho de otra manera vivimos en un estado de sueño. Y a veces la vida del hombre es una locura sin sentido. El hombre común apenas puede reconocer esta condición de sí mismo y esto en el mejor de los casos. Es por ello que afirmamos que una enseñanza correcta tiene en cuenta esta definición genérica, pero fundamental de los Cuatro Estados de Conciencia. Y cuando se avanza en el Camino Interno se podrá mirar hacia atrás y ver las limitaciones que antes no se reconocían. De la misma manera en que alguien que vive en un medio urbano crónicamente contaminado se percata de ello sólo al salir de él. 3.- LA IDENTIFICACIÓN : En general se la define como un proceso inconsciente en el cual el individuo se asemeja o se siente, es decir se hace uno con algún objeto. Ahora bien este objeto puede ser externo (una persona o algún objeto perceptible) o Interno (fenómenos, contenidos o representaciones mentales), en virtud del cual algo es vivificado como sí mismo, con un alto grado de significado para la persona. Ahora, cuando nos identificamos con algún pensamiento, emoción, sentimiento, en fin, algún tipo de contenido mental se lo vivencia dentro del si mismo de cada uno con un alto grado de apego. Este tipo de identificación pasa inadvertido para todos nosotros dada la gran medida en que nos afecta a todos. Es decir de que estamos tan identificados con alguna manifestación de nuestro ego que jamás se nos llegaría a ocurrir cuestionarnos aquello que creemos que somos. Cuando nos identificamos con alguna manifestación del ego, esta manifestación se convierte en un contexto, en un marco de referencias, a partir del cual se contempla cualquier otro contenido y experiencia mental. Por ejemplo en un estado de ira se contempla las cosas a través de esta misma ira, pues estamos tan identificados con la ira , que momentaneamente somos esa misma ira. Así una manifestación egoíca determina el significado, la percepción, el grado de creencia, la motivación y el comportamiento de una persona. Todo de una manera congruente a ese contexto que nos trae un determinado ego y que además se refuerza. Otro ejemplo es el pensamiento "me va a pasar algo malo" y si lo observamos y lo vemos como lo que es, un pensamiento, este ejercerá menos control sobre nosotros. Pero si nos identificamos totalmente con él, entonces la realidad es de que ahora si estamos asustados y probablemente se generaran toda una serie de ideas, de emociones y se percibirá al mundo como atemorizante y se actuará de manera temerosa. Y recuérdese que la identificación hace que la persona no se percate del hecho de que su percepción del medio emana de la idea "me va a apasar algo malo", porque esta idea ya no es algo que se pueda ver, sino algo a partir del cual se ve y se interpreta todo lo demás. Así la identificación actúa como un modelo limitador de lo que en realidad somos. Nuestra mente esta llena de ideas con las cuales nos identificamos sin saberlo, y es por ello que nuestro estado de conciencia habitual es el de sueño, es decir nos encontramos literalmente hipnotizados por nuestros propios contenidos mentales. Por ello decia Buda "Somos lo que pensamos. Todo lo que somos surge con nuestros propios pensamientos. Con nuestros pensamientos hacemos al mundo." 4.- EL RECUERDO DE SÍ : El trabajo del despertar de la conciencia, puede pues desde cierto ángulo considerarse como una des-identificación progresiva respecto a lo que creemos que somos, respecto a nuestro propio ego. En prácticas tales como la meditación se adiestra al estudiante para que observe e identifique con rapidez y precisión todo contenido mental. Es un proceso por el cual se va refinando la percepción para despojarnos de capas o niveles cada vez más sutiles de identificación. Y existe una forma de meditación activa para la vida diaria que tiene muchas definiciones y sin embargo sólo se la puede comprender en la práctica, esta forma de meditación en la vida cotidiana se denomina Recuerdo de Sí, de la cual podemos decir que es el esfuerzo realizado en un momento específico de estar más consciente, percibiendo todo en el aqui y ahora, haciendo conciencia de la propia conciencia, en lugar de estar inmerso en la charla interior o sumergido en las reacciones hacia los numerosos estímulos que nos llegan . Es una lucha privada e interna para adquirir mayor conciencia y es el corazón de toda práctica esotérica. Así el Recuerdo de sí es una práctica con la cual aprendemos a discriminar la diferencia entre sueño y despertar y es una práctica que comienza con la meta de practicar continuamente el Recuerdo de Sí. Para empezar relajese y detenga la charla interior. Otra forma de recuerdo de sí es recordar que uno esta en el Camino Interno. Si estamos inmersos y fascinados por los sucesos externos de la vida y todos sus aconteceres no estamos en el Recuerdo de Sí y somos hombres dormidos, máquinas arrastradas por la vida. Mantenerse erguido en la vida y tener un claro sentido de sí mismo, experimentando la vida notando nuestras propias reacciones frente a ella, sentir que se vive la vida, en lugar de la vida nos viva a nosotros. Sentirnos actores ante que espectadores de la vida, todo ello pertenece a la idea del Recuerdo de SI. Es así que sólo el sentimiento de un estado superior puede separarnos de nuestros estados inferiores de conciencia y diversas formas automáticas de identificación. Con el Recuerdo de Sí, siempre hay cierto sentimiento, cierta emoción. No es posible recordarse a si mismo a sangre fría. La mayoría de las tradiciones reconocen la existencia de un amplio espectro de Estados de Conciencia, y acentúan diferentes técnicas para alcanzarlos pero todos pasan por el Recuerdo de Sí. Y en un estado elevado de conciencia encontramos las siguientes características:
1) Inefabilidad: La experiencia es de un poder tal y tan diferente de la experiencia ordinaria que da la sensación de que desafía a toda descripción.
2) Noética: Hay una sensación incrementada de claridad y comprensión.
3) Percepción alterada del tiempo y del espacio.
4) Apreciación de la naturaleza unitiva e integrada del universo y de la propia unidad con él.
5) Intenso afecto positivo, incluyendo una sensación de la perfección del universo.
Las personas que alcanzan algunas de estas situaciones en forma real tienen cambios perdurables en su forma de ser, el individuo se siente el centro responsable, activo y creativo de sus propias actividades y de sus propias percepciones, más autodeterminada, con más "libre albedrío" que en otras veces. Es decir se fortalece su conciencia. Lamentablemente a la mayoría de las personas les gusta lo espectacular, buscan estados nirvánicos a corto plazo e incluso hay algunas que ya se creen establecidas dentro de ellos. En el Zen hay un relato muy conocido sobre un estudiante que meditaba sobre la respiración y corrío un día a decir a su maestro que había visto imágenes de un Buda de oro circundado de luz "Ah, sí -repondío el maestro-, pero ¿Seguiste prestando atención a la respiración?". Por lo último vemos que siempre se precisa de la guía de alguien más experimentado , pues muchas veces la búsqueda de lo trascendental puede ser una experiencia de lo más confusa. Esto muchas veces se acusa y señala como dependencia psicológica, pero esto es como en cualquier cosa que uno hace seriamente en la vida, el consultar y mantenerse en interacción constante con un experto.[...] Recomendación: "Se debe trabajar tanto como sea posible, trabajar silenciosamente sin atraer sobre sí un atención y presión crecientes". Sino estará perdido, pues la presión y sobre todo la incompresión del mundo puede en algunos casos multiplicarse. Para lograr esto hay dos formas. La primera es retirarse de la influencia nociva de la vida como es el caso de los anacoretas y monjes reclusos. Pero ese no es exactamente nuestro camino, si bien la Escuela Gnóstica como estructura física y humana brinda un algo de está posibilidad en el sentido de un grupo y un lugar adecuado de estudio, reflexión y práctica, como quiera que realizamos el Trabajo en el medio de la vida, el refugio debe ser creado dentro de uno mismo. A esto se llama Centro magnético. Sólo una continua práctica del recuerdo de Sí sumado a la comprensión de una enseñanza interior correcta puede darnos este Centro Magnético. Pues este Centro Magnético es un Estado de Conciencia y es la fuerza que nos da aquello que comprendemos. Es Recuerdo de Sí. Es presencia de Sí.[...].
Querido lector, ¿le gustaría ser libre? Láncese en la batalla contra sí mismo. - Deje que cada quien viva la vida como quiera. - Aprenda la Filosofía auténtica y pura de DIOS. - Ría cuando otros lloran. Tenga paz en su corazón cuando todo lo que le rodea son guerras. - Ande despierto cuando sus amigos duermen. - Trate de elevarse hacia las nubes cuando las masas se revuelvan en el lodo de la perversidad. - Aprenda a amar a quien le odia. - Sirva con lo que tiene, no con lo que le sobra. Diga la verdad aunque le den cicuta. - Ame la libertad aunque todo el mundo viva en la esclavitud de la ignorancia. - Cántele glorias a DIOS aunque las masas canten alabanzas al demon**. - Ame la vida en todas sus expresiones, aunque otros la maten. - Trate de alumbrar el camino a otros, aunque por lo pronto el suyo esté a oscuras. - Nunca diga no puedo sin haberlo intentado. - No le tema a DIOS, por que EL le ama y no es su verdugo, respételo, cúmplale sus leyes. - No se entregue a nadie incondicionalmente. - Comprenda que la religión más elevada es el Amor. - Ande su camino, ándelo libre que no está solo. - Húyale al delito, piense ser útil a la vida y a alguien. - Eleve su pensamiento al altruismo, al éxito y a la alegría. - Haga lo de la fuente cristalina: deje que de ella beba todo el que tenga sed. - Trate de pasar inadvertido entre las muchedumbres. - Aprenda a dar respuestas justas. No viva para ser servido, viva para servir. - Trate de amar al Sol por la luz y el calor, ame la Luna por las noches estrelladas. - De la razón al que la pide. - Cédale el paso al que va más de afán; no dé pasos en falso. - No diga: yo sé, lo que no ha comprendido. Deje que todo el mundo diga lo que sabe. - Hable sólo para enseñar lo que conoce. Nunca diga: yo sé tal cosa, si es buena enséñela a otros. - Aprenda a mirar donde va a pisar. - Levante la cara para adorar a DIOS. Baje los ojos para ver el peligro. - Antes de decir: esto es así, compréndalo con su Conciencia. - No censure lo que no sabe. No de crédito a lo que desconoce. - Al despertar mire lo que fue su sueño. Al dormirse mire lo que fue su vigilia. - Cuando ande con un necio, cállese. - Cuando ande con un sabio, escúchele. - Cuando ande con un ignorante, enséñele. - Cuando alguien cometa un error delante de usted, observe sus errores. - Cuando se bañe hágalo para limpiar su cuerpo. - Cuando camine hágalo para expresar su vida. - Cuando hable no olvide sus palabras, porque le seguirán por toda la vida. - Cuando esté en silencio, oiga su lenguaje interno. - Cuando esté hablando, observe su silencio interno. - Trate de ver como la luz no deja sombras a su alrededor en la noche, para que no le sigan los que aman la oscuridad.
Therex (Portal Dimensional)

El Camino del Ser. Carl Rogers

FUNDAMENTOS DEL ENFOQUE PERSONALIZADO
En todo organismo existe, a cualquier nivel, una corriente fundamental de movimiento hacia la realización constructiva de sus posibilidades intrínsecas. También en los seres humanos hay una tendencia natural hacia un desarrollo más complejo y completo, una “tendencia actualizadora” que se haya presente en todos los organismos vivos.
La vida es un proceso activo, no pasivo. Tanto si el estímulo es interno como externo y si el ambiente es favorable o adverso, podemos estar seguros de que la conducta del organismo tendrá como objeto su mantenimiento, mejora y reproducción. Dicha tendencia opera en todo momento. En realidad, sólo la presencia o ausencia de este proceso direccional en su conjunto nos permite determinar si un organismo está vivo o muerto.
La tendencia de actualización puede ser desbaratada o retorcida, pero no puede ser destruída sin destruir el organismo. La vida de hombres y mujeres, cuyas vidas se han desarrollado en condiciones adversas frecuentemente parecen anormales, retorcidas, apenas humanas. La pista para comprender su conducta es el hecho de que luchan, en las únicas formas de las que según su percepción disponen, para avanzar hacia el crecimiento, hacia la existencia. A las personas sanas, sus esfuerzos les pueden parecer grotescos y fútiles, pero ellos son el intento desesperado de la vida por realizar su propia existencia.
La tendencia actualizadora es fundamentalmente lo que hace que un organismo “funcione”. Cada ser humano está dotado de una tendencia direccional hacia la totalidad y hacia la actualización de su propio potencial. Facilitando condiciones favorables al crecimiento esa tendencia direccional positiva produce resultados constructivos.
El organismo no tiende a desarrollar su capacidad de náusea, ni a actualizar su potencial autodestructivo, ni su habilidad para soportar el dolor. Sólo en circunstancias inusuales o perversas se actualiza dicho potencial. Es evidente que la tendencia de actualización es selectiva y direccional, es decir, constructiva.
La reducción de tensión o la ausencia de estímulos está muy lejos de ser el estado deseado por el organismo. Cuando se priva al organismo humano de estímulos externos, produce un manantial de estímulos internos, algunas veces de tipos muy peculiares: estados parecidos al trance, experiencias místicas, de la sensación de haber sintonizado redes de comunicación inalcanzables en un estado normal de conciencia e incluso de experiencias que sólo pueden ser calificadas de alucinógenas. Así pues, cuando los estímulos externos que recibe una persona quedan reducidos a un mínimo absoluto, ésta queda expuesta a una plétora de experiencias a un nivel muy alejado del de la vida cotidiana. El individuo no entra en un estado de homeostasis, de equilibrio pasivo. Esto sólo ocurre en organismos enfermos.
Por consiguiente cabe afirmar que el sustrato de toda motivación lo constituye la tendencia del organismo hacia su realización. Los organismos están siempre buscando, iniciando, siempre “tramando algo”. Hay una fuente central de energía en el organismo humano. Dicha fuente es una función confiable del conjunto del sistema, más que de una parte del mismo y la forma más simple de conceptualizarla es como tendencia a la realización, a la actualización, involucrando no sólo el mantenimiento sino el enriquecimiento del organismo.
Mi tesis principal es que parece haber una tendencia formativa que actúa en el universo y que puede ser observada a todos los niveles. Esta tendencia ha recibido mucha menos atención de la que merece.
Se tienen muchos conocimientos sobre la tendencia universal de los sistemas a deteriorar a todos los niveles, en un sentido cada vez menos ordenado y más azaroso, “entropía”. Cuando este sistema actúa, lo hace en un sentido unidireccional; como si el mundo fuera una gran máquina que se agota y se consume.
Sin embargo, el reconocimiento, o énfasis, es mucho menor en cuanto a otra tendencia cuya importancia es todavía mayor, la formativa y que también puede ser observada a todos los niveles del universo. Después de todo, todas las formas que vemos o conocemos, proceden de otras más simples y menos complejas. Esta tendencia, “sintropía” o “tendencia mórfica” consiste en una propensión permanente hacia un orden creciente y una compleja capacidad de interrelación, tan evidente a nivel inorgánico como orgánico. El universo construye y crea permanentemente, además de deteriorar. Este proceso es también evidente en el ser humano.

LA FUNCIÓN DE LA CONCIENCIA EN LOS SERES HUMANOS
La habilidad de enfocar conscientemente la atención, parece ser uno de los procesos evolutivos más recientes de nuestra especie. El constante manantial de la vida sigue fluyendo en la oscuridad, por caminos inconscientes y conscientes. Es a ese nivel que se inventan nuevas formas e incluso puede que nuevas direcciones para la especie humana. Aquí es donde la relación recíproca entre causa y efecto se muestra con mayor evidencia, donde tienen lugar las elecciones, donde se crean formas espontáneas. Tal vez nos hallamos ante la más alta de las funciones humanas.
El flujo evolutivo dirige las elecciones del organismo., es decir, las opciones subconscientes y no verbales de la forma de ser. En condiciones psicológicas más favorables se da un incremento de ese importantísimo autoconcienciamiento. Cuanto mayor sea el autoconcienciamiento , mayor será la posibilidad de una elección informada, más desprovista de introyecciones y de que esa elección consciente sea todavía más afín al flujo evolutivo. En estas condiciones, la persona es potencialmente más consciente, no sólo de los estímulos externos, sino de las ideas y de los sueños, así como del constante flujo de sentimientos, emociones y reacciones fisiológicas que percibe en su interior.
Cuando una persona funciona de ese modo , goza de la libertad de vivir sus sentimientos subjetivamente, además de ser consciente de los mismos. Puede experimentar amor, dolor o miedo, o simplemente vivir esas experiencias subjetivamente. O puede también abstraer el sí-mismo de su subjetividad y darse cuenta conscientemente de que “sufro dolor”, “tengo miedo”, “amo”. El punto crucial es que cuando una persona funciona plenamente , no hay barreras ni inhibiciones que le impidan experimentar plenamente todo lo que esté presente al organismo. Esta persona avanza hacia la totalidad, la integración, la vida unificada. La conciencia participa en esta tendencia formativa más amplia y creativa.
El Camino del Ser. Carl Rogers. Kairós

Cómo se produce la pérdida de energía. Por Therex ( Portal Dimensional)

Nuestro Cuerpo Físico está constituido por 4 cuerpos y a cada uno de ellos, le corresponde un elemento esencial.
-Cuerpo Físico, elemento tierra.
- Cuerpo Mental, elemento aire.
- Cuerpo Emocional, elemento agua.
- Cuerpo Espiritual, elemento fuego.
Nuestro Cuerpo Emocional pierde energía cuando estamos tristes o sumergidos en un estado de depresión.
Nuestro Cuerpo Mental pierde energía cuando trabaja demasiado.
Nuestro Cuerpo Espiritual pierde energía cuando lo ejercitamos diariamente, en la oración o meditación de maleficio.
Todo lo que ocurre en un cuerpo repercute en los demás pues no existe una división estricta entre uno y otro.
COMO INCORPORAR ENERGIA.
Para revertir la situación de agotamiento energético tenemos a mano algunas herramientas indispensables:
ALIMENTACION Debemos realizar una alimentación más sana incorporando más frutas y verduras en nuestra dieta. Pero, más allá de estas acciones que no debemos descartar pues son muy importantes, podemos incorporar energías a nuestro cuerpo espiritual, si bendecimos los alimentos con una oración.
AGUA El agua aporta poderosas vibraciones para que nuestro cuerpo tenga más energía. Lo ideal es beberla a temperatura ambiente muy fría ni muy caliente. También podemos realizar una oración para bendecir el agua.
DORMIR Debemos dormir al menos 8 horas sin interrupciones. Podemos encender un incienso de sándalo o lavanda para aromatizar el ambiente y pedir a Dios que nos haga descansar en paz y que nos despertemos rebosantes de energía.
COLORES Los colores proceden diferentes vibraciones y cada color está asociado a una clase de energía más o menos activa. Los mejores colores para usar durante este proceso de energitización son blanco, celeste, amarillo rosa y verde. ESTIRARSE ¿Alguno ha visto alguna vez a un animal que se despierte de dormir y no se estire? Todos los animales lo hacen, el único que se levanta de dormir y sale corriendo apresuradamente es el ser humano. Es preferible despertarse 15 minutos antes, pero estirarse bien en la cama moviendo nuestros brazos, piernas, columna, cuello, dedos de las manos y de los pies.
BAÑOS DE INMERSION Debemos elegir con cuidado, pues no es conveniente realizar un baño de inmersión a la mañana con elementos aromáticos relajantes si luego tengo que salir a enfrentar el día, o realizar uno con elementos energetizantes si lo que voy a hacer después es irme a dormir.
MEDITACION La meditación es una práctica muy positiva en la que ponemos nuestra mente en blanco y nos conectamos con nuestro YO INTERIOR y a la vez con la energía Divina. La meditación debería convertirse en nuestra práctica habitual, 5 minutos son preferibles a ninguno. Pero debemos ser conscientes de que el momento de meditación es sagrado. De nada sirve tratar de poner la mente en blanco mientras ella se abruma con problemas o piensa en todas las cosas que debemos hacer durante la jornada. La meditación debe ser concebida como un espacio sagrado, un momento de conexión con el cosmos donde nuestra energía fluye y se armoniza. Es el momento ideal para realizar algún pedido u oración. Lo mejor es realizar una meditación a la mañana y otra antes de irnos a dormir, otras actividades que nos aportan energía, empezar a tomar clases de yoga, reiki o tai chi puede resultar muy beneficioso para lograr una mayor armonía con nuestros cuerpos.
ORACION DE PROTECCION Antes de salir a la calle o durante al día, si sentimos que lo necesitamos, es buenos realizar una oración de protección: “Le pido a Dios Todopoderoso que en este día me bendiga y me llene de energía positiva y que proteja todos mis cuerpos físico, mental, emocional y espiritual. Así sea”.

La formación del carácter.Wilhelm Reich

El resultado de la formación del carácter depende de los siguientes factores:
El momento en el cual se frustró un impulso.
El alcance y la intensidad de la frustración.
Contra qué impulsos se dirigió la frustración central.
La relación entre la tolerancia y la frustración.
El sexo de la principal persona frustrante.
La contradiciones de las frustraciones mismas.
Todas estas condiciones están determinadas por el orden social de la educación, la moral y la gratificación de las necesidades, esto es, en último análisis, por la estructura económica de la sociedad en un momento determinado.

Análisis del carácter. W. Reich. Paidós1976

El shivaísmo tántrico. Por Daniel Odier

La energía del shivaísmo tántrico emana de los cultos a la gran Diosa. Es una cultura orientada a la mujer, según la cual ésta es a la vez el origen del mundo y el camino del Despertar, el maestro y la iniciadora.
En el shivaísmo la mujer encarna el poder, y el hombre la capacidad de maravillarse. Numerosos maestros eran y son todavía mujeres. Ciertos legados sólo se transmiten a las mujeres , y la mujer cuando es discípula, disfruta de un prestigio mayor que el hombre, desde el punto de vista de la energía, del valor y de la intensidad de su visión.
Desde los celtas a los dravidianos del Valle del Indo, desde Egipto a Babilonia, el transfondo de la mente humana está totalmente marcado por la divinidad de la mujer.
La integridad moral de la mujer no tiene mácula, concepción muy distante de la que considera a ésta como el origen del pecado, la tentación y la condena, según las tres religiones monoteístas más impotantes; pero también algunas ramas del hinduismo y del budismo creen que la mujer es poderosa y vía de transmisión de las ensañanzas místicas más elevadas.
Estos valores femeninos que dan un toque exclusivo y contemporáneo al tantrismo pueden ser definidos en resumen como la energía intensa, armoniosa y serena opuesta a la violencia; la espontaneidad y sinceridad opuestas a las normas morales artificiales, a la hipocresía y al puritanismo. Como la no-dualidad que vuelve al ser humano un ser completo, ubicando lo divino en él mismo. Como el liberalismo, la tolerancia, la experiencia directa de la naturaleza eminentemente libre del espíritu frente a las vanas especulaciones religiosas e intelectuales. Como el amor frete a la explotación sexual. Como el respeto a la naturaleza frente al agotamiento desenfrenado de los recursos. Como la libertad absoluta frete a dogmas, el clero, el Estado, las castas y las prohibiciones sociales, religiosas, alimenticias y sexuales del hinduismo clásico que surgió del vedismo ario. Todos estos valores se basan en el respeto incondicional a una libertad igual para todo ser humano, y son los valores que el tantrismo nos propone recuperar sin perdernos en búsquedas externas ilusorias.
Actualmente gran parte de la sociedad ha comprendido que debe volver a esos valores si no quiere caer en el caos y la destrucción. El camino tántrico se abre a toda la riqueza de la naturaleza humana y la acepta sin condiciones. Posiblemente sea la única vía espiritual en la que nada ni nadie está excluído y es precisamente en este punto en el que converge con las aspiraciones más hondas de las mujeres y hombres de hoy en día. Aquellos que están dispuestos a reconocer embelesados el poder de la mujer y la parte femenina que está dentro de ellos mismos, y que es una fuente de riqueza y evolución permanente, ya no necesitan la guerra de sexos. Este reconocimiento los ha completado y los ha liberado de la dualidad constante que les impedía todo avance importante.

Tantra. Daniel Odier. Ed.Neo Person 1997

La androginia

[...]."Algo que parece se busca en el progreso espiritual. La androginia.
Therese Brosse(1), cita a Berdiaeeff a propósito de éste tema:
"El hombre nuevo solo puede ser un hombre de una sexualidad renovada, resucitando en él, la forma andrógena y la semejanza con Dios, el secreto del ser humano es el secreto del andrógeno. La victoria sobre la muerte y la adquisición de la eternidad no podrían alcanzarse en el terreno de la ligazón con la especie; tales logros deben nacer a la vida en una nueva humanidad. El hombre nuevo debe tener una sexualidad también renovada, resucitando en sí la semejanza divina que se oscurece con los principios separados de lo masculino y lo femenino. Si acepta inclinarse interiormente hacia esta androginia, descubrirá en sí mismo la totalidad de la naturaleza con el descubrimiento auténtico de su microcosmos".
[...]
- Si eso es común no solo en las representaciones de Maestros concretos, sino también en toda la imaginería Hindú e incluso en Occidente. Dios con dos caras: femenina y masculina. "

Sexualidad Transpersonal. Energía para crear futuro. Ana Bürgermeister & Jacques Stephanie. Ed. Mandala 1994
(1) Conciencia- Energia. Thèrese Brosse. Ed. Taurus. 1981

Sobre la crianza de los hijos.Kahlil Gibran

Tus hijos no son tus hijos
son hijos e hijas de la vida
deseosa de si misma.

No vienen de ti, sino a través de ti
y aunque estén contigo
no te pertenecen.

Puedes darles tu amor,
pero no tus pensamientos, pues,
ellos tienen sus propios pensamientos.

Puedes abrigar sus cuerpos,
pero no sus almas, porque ellas,
viven en la casa del mañana,
que no puedes visitar
ni siquiera en sueños.

Puedes esforzarte en ser como ellos,
pero no procures hacerlos semejantes a ti
porque la vida no retrocede,
ni se detiene en el ayer.

Tú eres el arco del cual, tus hijos
como flechas vivas son lanzados.

Deja que la inclinación
en tu mano de arquero
sea para la felicidad.

Tres niveles distintos dentro de la persona. Muriel James.

Muriel James distingue tres niveles dentro de la persona:
– Nivel biológico, que incluye el cuerpo, la piel, los músculos etc.
– Un nivel psicológico: son los estados del Ego.
– Un núcleo interno, que son las energías universales y comunes
“El núcleo interno alberga al self espiritual. Forma parte del self personal total y también de un self universal, porque es común a todas las gentes. Este núcleo interno es el centro del ser de una persona, tanto si la persona es consciente de éste como si no, tanto si está abierta a su poder como si no. Allí, como movimientos profundos bajo el agua o bajo la tierra, seis olas o impulsos del núcleo interno crean energía”.
Estas seis olas energéticas, son:
1- El impulso de vivir. Es el impulso más básico que toda persona sana experimenta en su núcleo interno. Con la esperanza, el impulso a vivir resurge creando energía para vivir una vida dirigida al bienestar y no a la enfermedad.
2- El impulso a ser libre. Está íntimamente relacionado con el impulso a vivir. La libertad es la primera batalla de la vida.
3- El impulso a experimentar la novedad y de analizarla genera curiosidad y exploración. También genera en la gente energía para explorar sus mundos internos.
4- El impulso a tomar decisiones, es otra parte básica del núcleo interno y también un reflejo del self universal.
5- El impulso para tener relaciones auténticas. Este profundo movimiento interno de alcanzar la “intimidad” fuera de juegos, rituales y otras acciones para acercarse a los demás.
6- El impulso por conocer la dimensión espiritual y experimentar trascendencia. Crea energía para experimentar lo trascendente.
Cuando hay unión, ya sea grupo o pareja:
“Los compañeros mantienen no sólo su plena individualidad, sino que experimentan una nueva realidad personal en el proceso. Existen realmente tres “selfs” en la relación: tú, yo y nuestra relación. La relación, con una vida propia, se convierte en el “tercer self”.
“Así pues, un proceso que empieza con dos personas relacionándose, puede generar finalmente un tercer self. Este tercer self (la relación) tiene su propia personalidad y “estados del ego”. Es transpersonal y transciende la edad, el sexo, la raza, y así sucesivamente. El tercer self tiene sus propias necesidades independientes de las necesidades de los dos compañeros que se relacionan”.
[Enfoque transpersonal desde el análisis transaccional]

Sexualidad Transpersonal. Energía para crear futuro. Ana Bürgermeister & Jacques Stephanie (pags.127-128). Ed. Mandala 1994

Amor y Desapego

El amor, probablemente, es el valor más elevado que todos los seres humanos desean experimentar desde el momento del nacimiento hasta la muerte. El amor verdadero y desinteresado se ha vuelto tan inusual que la mayoría de las personas se cuestionan su existencia. El amor verdadero implica la capacidad de respetar a los demás tal como son y ser capaces de dar sin esperar un retorno por ello. Tal amor nos proporciona libertad y un espacio para crecer y expresar nuestra singularidad. A menudo, sin embargo, no mantenemos la distancia adecuada entre nosotros y aquellos a quienes amamos y entonces, en lugar de dar de manera desinteresada, empezamos a tener expectativas, demandas y sentimientos de posesividad.Cuando confundimos el amor con el apego, empezamos sin darnos cuenta a crear ataduras con los demás. Los signos del apego o posesividad son las preocupaciones, el miedo, la inseguridad, los celos y finalmente, el sufrimiento. Este amor no sólo destruye la amistad y las relaciones en general sino que nos hace perder el respeto hacia nosotros mismos, nos vuelve dependientes e inestables. Por supuesto, el ser humano necesita amor y respeto, pero hemos de comprender que no vamos a recibirlo sólo por pedirlo o esperarlo o considerando que es nuestro derecho. El amor y respeto de todos lo ganamos cuando comprendemos que el primero que debe darlos soy yo mismo.
Asociación Espiritual Mundial Brahma Kumaris
Therex (Portal Dimensional)

sábado, 27 de junio de 2009

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